Secret appointments between students and biblical narratives
A praise for the recognition of the fragile authority of biblical texts in religious education
DOI:
https://doi.org/10.20377/rpb-162Keywords:
biblical learning, orientation on the subject, religious education, meaning of biblical texts, philosophy of historyAbstract
This article examines what meaning the talk of biblical texts as subjects (Mirjam Schambeck) can develop for religious education when this talk is perceived from the perspective of the philosophy of history. In this way, it is examined which claim of biblical texts can still be meaningfully spoken of in the time of individualized religiosity and in the context of religious education. It becomes clear that an insistence on the speech of the claim of a text does not have to be read in a restorative or pre-constructivist way, but in contrast has essential potential for a contribution to the knowledge culture of the present. In order to clarify the post-traditional effectiveness of biblical texts in religious education, reference is made to Walter Benjamin's thinking. In an examination of Benjamin's thinking, the question is raised as to the effectiveness of an “exhibited” tradition. The historical-philosophical awareness that texts also contain voices of the past with a claim on the present makes clear the necessity that in processes of religious education these texts must be put at risk in their openness of meaning and their political dimension in order to become effective beyond traditional boundaries in the life contexts of the students.
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