How to Deal with Reference Theories?
Exemplary Reflections on Postcolonial Theories and Their Aporetic Impact on Religious Education
DOI:
https://doi.org/10.20377/rpb-1992Keywords:
reference theories, postcolonial theories, criteriology, subject-orientation, reception, religious educationAbstract
This article examines the reception of reference theories in religious education (RE) using the example of postcolonial theories and, based on Mirjam Schambeck’s recently published typology of three types of reception, asks whether her criteria are sufficient when reference theories challenge the axiomatic foundations of RE itself. Postcolonial theories are increasingly being received in RE to uncover power structures, epistemic violence, and marginalization. While their analytical and productive power is undisputed, their often uncritical adoption appears problematic, particularly with regard to the tension between universalism and particularism. A subject-oriented RE that is normatively oriented toward autonomy, freedom, and universal justice comes into conflict when postcolonial theories deconstruct these very universals as Eurocentric and hegemonic. Ultimately, the analysis shows that religious education needs an expanded criteriology that not only tests coherent adaptation, but also reflexively addresses the axiomatic deep effects of theory reception itself. What is needed is a difference-sensitive, self-reflexive universalism that recognizes particularity without falling into epistemic relativism. Only in this way can a critically-enlightened subject-oriented RE productively integrate postcolonial perspectives without contradicting itself.
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